一、多彩的生活

1.子曰：“君子无所争，必也射乎!楫（jí）让而升,下而饮，其争也君子。” 《论语》

释义：孔子说：“君子没有什么东西可去争抢，如果一定说有的话，那就是比赛射箭的时候吧！但也会相互作揖礼让后登台，下场后还要互相敬酒。这种‘争’也显示出君子的风度。”

2.曰：“独乐（yuè）乐(lè),与人乐(yuè)乐(lè),孰乐?曰：“不若与人。”《孟子》

释义：孟子问道：“一个人单独欣赏音乐快乐,跟别人一起欣赏音乐也快乐,哪一种更快乐呢?”（宣王）说：“（自己欣赏音乐）不如跟别人一起欣赏音乐更快乐.”

3.叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也。洵美且仁。《诗经·国风·郑风·叔于田》

释义：叔去打猎出了门，巷里就像没住人。难道真的没住人？没人能与叔相比，那么英俊又慈仁。 

4.日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！《击壤歌》

释义：太阳出来就去耕作田地，太阳落山就回家去休息。凿一眼井就可以有水喝，种出庄稼就不会饿肚皮。这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权力。

5.馀少好音声，长而玩之。以为物有盛衰，而此无变；滋味有猷（yóu），而此不倦。

可以导养神气，宣和情志，处穷独而不闷者，莫近於（yú）声也。《琴赋》

释义：我从小酷爱音乐，长大以后练习抚琴。在我看来，万物都有盛衰而音乐没有这种变化；人的食欲有饱和厌倦，而对音乐的爱好永不会厌倦。音乐可以颐养神气，调合情志，能使人身处逆境而不觉无所事事的东西，莫过于音乐了。

6.牧竖持蓑笠，逢人气傲然。卧牛吹短笛，耕却傍溪田。【唐】崔道融《牧竖》

释义：牧童身穿蓑衣头戴斗笠，碰见人故意装得很神气。

　　  放牧时卧在牛背上吹短笛，牛耕田时就在溪边田头玩耍

7.小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。【唐】白居易《池上》

释义：一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。

他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。

二、走近名人

1.子曰：“贤哉，回也！一箪dān食（sì），一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！《论语》

释义：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭,一瓢水,住在简陋的小屋里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣.颜回的品质是多么高尚啊!”

2.天行健，君子以自强不息。地势坤（kūn），君子以厚德载物。《周易》

释义：天（自然）的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,发愤图强；大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物.译为：君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠；如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载.

3.晏子曰：“婴闻之，圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得 。”《晏子春秋》

释义：晏子说：“晏婴听说,聪明的人思考一千次,也一定会有一次失误的,愚蠢的人思考一千次,一定会有一次是对的。”

4.子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

释义：子贡问道：“为什么给孔文子的谥号为‘文’呢？”孔子说：“（他）聪敏而又爱好学习，不把向不如自己的人请教看作羞耻，因此称他为‘文’。” 《论语》

5.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。《荆轲歌 / 渡易水歌》

释义：风声萧萧地吹呵，易水寒气袭人，壮士在此远去呵，不完成任务誓不回还！

6.辛苦遭逢起一经，干戈寥（liáo）落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

释义：                                                 【宋】文天祥《过零丁洋》

回想我早年由科举入仕历尽苦辛，如今战火消歇已熬过了四个周星。
　　  国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
　　  惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
　　  人生自古以来有谁能够长生不死，　我要留一片爱国的丹心映照汗青。

7.怒发冲冠，凭栏处.潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！                                                                                                                     【宋】岳飞《满江红·写怀》

释义：愤怒得头发直竖冲开高冠，凭借着栏杆之处，潇潇的雨声刚好停歇。

抬头朝着远方放眼，仰起首来对着天空大声呼啸，奋发图强的志气激动剧烈。年已三十，虽建立了一些功业却象尘土，八千里路的行军战斗有如披云戴月。

一定不要轻意地让少年的头发华白，换来空空的悲伤凄切。

三、秋日絮语

1.蒹（jiān)葭(jiā)苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯（sù）洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。   《诗经》

释义：河畔芦苇苍苍碧色，那是白露凝结成霜。

我那日思夜想的人啊，她就在河水对岸一方。

逆流而上去追寻她，那道路却是险阻而又漫长。

顺流而下寻寻觅觅，她仿佛就在水的中央。

2.秋日凄凄,百卉具腓（féi）。乱离瘼(mò)矣，爰(yuán)其适归？《诗经》

释义：秋日有风风凄凄，百草凋零百花稀。颠沛流离痛苦深，何时才能回家里？

3.秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。《秋风辞》

释义：秋风刮起，白云飞。草木枯黄雁南归。秀美的是兰花呀，芳香的是菊花。思念美人难忘怀。

4.夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。   《秋声赋》

释义：秋天是刑官执法的季节，它在时令上属于阴；秋天又象征着征伐，它在五行中属于金。秋天是天地尊严正义之气，它常常把肃杀作为心性。

5.孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。

【元】白朴《天净沙·秋》

释义：太阳渐渐西沉，已衔着西山了，天边的晚霞也逐渐开始消散，只残留有几分黯淡的色彩，映照着远处安静的村庄是多么的孤寂，拖出那长长的影子。雾淡淡飘起，几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上，远处的一只大雁飞掠而下，划过天际。山清水秀；霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵，在风中一齐摇曳着，颜色几尽妖艳。

6.故园渺何处，归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。【唐】韦应物《闻雁》

释义：故乡遥远，模糊不清，不知道在哪里啊？归家的思绪正无穷无尽。

在淮河南部的夜晚下着冰冷秋雨，我听到大雁的叫声由远而近的传来。

四、传统文化

1.鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。

生亦我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。   《孟子》

释义：鲜鱼，是我想要的东西；熊掌，也是我想要的东西。（如果）两样东西不能一齐得到，（只好）放弃鲜鱼而要熊掌。生命，也是我想要的；正义，也是我想要的。（如果）生命和正义不能够同时得到，（只好）牺牲生命来保住正义。

2.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”   《论语》

释义：曾子说：“读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？” 

3.博闻强识（ zhì）而让，敦善行而不怠，谓之君子。”   《礼记》

释义：那些能博闻强记而且能礼让，修身行善而且不懈怠的人，可以称之为君子。

4.茶之芽者，发于丛薄之上，有三枝.四枝.五枝者，选其中枝颖拔者采焉。其日，有雨不采，晴有云不采；晴，采之.蒸之.捣之.焙( bèi)之.穿之.封之.茶之干矣。   《茶经》

释义：次一等的芽叶，发生在草木夹杂的茶树枝上。从一老枝上发生三枝、四枝、五枝的，选择其中长得挺拔的采摘。当天有雨不采，晴天有云也不采，晴天才能采，采摘的芽叶，把它们上甑蒸熟，用忤臼捣烂，放到模型里用手拍压成一定的形状，接着焙干，最后穿成串，包装好，茶就可以保持干燥了。

5.凡画，人最难，次山水，次狗马，台榭一定器耳，难成而易好，不待迁想妙得也。

此以巧歴(lì )不能差其品也。    《魏晋胜流画赞》

释义：凡是作画，人物最难，其次是山水，再次是狗和马；至于亭台、楼阁，都是有固定形态的东西，虽画起来困难，但易见成效，不一定要靠“迁想妙得”获得。从人物到台榭，所画的种类非常多，水平的高低，难以计数。

6.竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵（ jù）能还。国亡身殒（yǔn）今何有，只留离骚在世间。    【宋】张耒（lěi）《和端午》

释义：龙舟竞赛是为了悲悼屈原的千载冤魂，但是忠烈之魂一去不返。国破身死后现在还有什么呢？只留下千古绝唱之离骚在人世间了！

7.无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。 直到天头天尽处，不曾私照一人家。

【唐】曹松《中秋对月》

释义：中秋节这天天空澄碧、万里无云，人们仰望着那刚刚浮出海面的明月。
只见它银辉四射，撒向天涯海角，从来不私照过一家半舍。

五、壮丽的祖国河山

1.泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深。

《史记》

释义：泰山不舍弃任何土壤，所以能那样高大；河海不排斥任何细流，所以能那样深广；帝王不拒绝任何臣民，所以能显示他们的恩德。

2.秩秩（zhì）斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《诗经》

释义：这些树干生长得错落有致,他们生长在幽幽的南山上,像刚长出的新竹,像茂盛的松树。

3.览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮， 倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮，临皋隰（xí）之沃流。 《登楼赋》

释义：（我）看这座楼宇所处的地方，实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口，倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地，俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流。

4.洛水又东迳檀山南，其山四绝孤峙（zhì），山上有坞聚，俗谓之檀山坞。  《水经注》

释义：洛水又东经檀山南面，檀山四面绝壁，一峰孤峙，山上有小山村，俗称檀山坞。

5.明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。

【唐】李白《关山月》

释义：一轮明月升起在天山山脉，在迷蒙的云海中间游荡徘徊。长风迢迢飞越几万里路啊，也把你吹过玉门关外!

6.八月长江万里晴，千帆一道带风轻。尽日不分天水色，洞庭南是岳阳城。   【唐】崔季卿《晴江秋望》

释义：八月的长江晴空万里，很多的船一起出发像带着风一样那么轻快，湖光天色相接，整日分不出天色还是湖光，洞庭湖的南面就是岳阳城。

六、故事里的奶酪

1.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。   《中庸》

释义：要广博地学习，要对学问详细询问，要慎重思考，要明白地辨别，要切实地力行。

2.子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。”  《论语》

释义：只学习而不思考，就会迷惑不解；只思考而不学习，就会在学业上陷入困境。

3.孔子曰：“君子有九思。视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”    《论语》

释义：孔子说：君子有九种要用心思考的事：看要看得明确，不可以有丝毫模糊。听要听得清楚，不能够含混。脸色要温和，不可以显得严厉难看。容貌要谦虚恭敬有礼，不可以骄傲、轻忽他人。言语要忠厚诚恳，没有虚假。做事要认真负责，不可以懈怠懒惰。有疑惑要想办法求教，不可以得过且过，混过日子。生气的时候要想到后果灾难，不可以意气用事。遇见可以取得的利益时，要想想是不是合乎义理。

4、道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运 而无所积，故海内服。《庄子》

释义：自然规律的运行从不会停留和积滞，所以万物得以生成；帝王统 治的规律也从不会停留和积滞，所以百姓得以归顺；圣明的人对宇 宙万物的看法和主张也不曾中断和停留，所以四海之内人人倾心折服。

5.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。     《孟子》

释义：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

6.郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。    【宋】辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》

释义：郁孤台下这赣江的流水，水中有多少苦难之人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。但青山怎能把江水挡住？浩浩江水终于还是向东流去。江边日晚我正满怀愁绪，听到深山传来声声鹧鸪悲鸣。

7.应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

【宋】叶绍翁《 游园不值》

释义：许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔，我轻轻地敲打柴门久久不开。满园子的春色是关不住的，开得正旺的红杏有一枝枝条伸到墙外来。

七、还原自然之美

1.葛之覃（tán）兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈（jiē）喈。

释义：葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛.黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫声婉转清丽。                                        《诗经》

2.鹤鸣于九皋[gāo]，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖（gǔ）。他山之石，可以攻玉。     《诗经》

释义：幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。

3.呦呦鹿鸣，食野之芩（qín）。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。

我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。    《诗经》

释义：一群鹿儿呦呦欢鸣，在那原野悠然自得的啃食芩草。一旦四方贤才光临舍下，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟奏琴勤相邀，融洽欢欣乐尽兴。我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。

4.余既滋兰之九畹（wǎn）兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷（zhǐ）。冀枝叶之峻茂兮，愿俟（sì）时乎吾将刈（yì）。    《离骚》

释义：我曾经栽培了大片的春兰,又种下了秋蕙百来亩地面.我还分块种植了芍药与揭车,将马蹄香与白芷套种其间.我真希望它们能够绿叶成荫、枝干参天,到时候就可以收获藏敛.

5.绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

【宋】翁卷《 乡村四月》

释义：山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。杜鹃一声声啼叫在如烟如雾的蒙蒙细雨中。乡村的四月正是最忙的时候，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。

6.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。【宋】辛弃疾《 西江月·夜行黄沙道中》

释义：皎洁的月光从树枝间掠过，惊飞了枝头喜鹊，清凉的晚风吹来仿佛听见了远处的蝉叫声。在稻花的香气里，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在讨论，说今年是一个丰收的好年景。天空乌云密布，星星闪烁，忽明忽暗，山前下起了淅淅沥沥的小雨。往日的小茅草屋还在土地庙的树林旁，道路转过溪水的源头，它便忽然出现在眼前。

八、爱的奉献

1.立爱惟亲，立敬为长，始于家，终于四海。《尚书》

释义：只有在亲人中培养起爱心，在对长辈的相处中培养起敬老的道德，在自己的家国实行，才能慢慢地推及四海。

2.投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。

匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

《诗经》

释义：你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

3.故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏（guān）.寡.孤.独.废疾者皆有所养，男有分，女有归。     《礼记》

释义：所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人：老而无夫的人：幼年丧父的孩子：老而无子的人：残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。

4.孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之． 舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”     《孟子》

释义：孟子说：“人区别于禽兽的地方只有很少一点点，一般的人丢弃了它，君子保存了他。舜明白万事万物的道理，明察人伦关系，因此能遵照仁义行事，而不是勉强地施行仁义。

5溪水将桥不复回，小舟犹倚短篙开。交情得似山溪渡，不管风波去又来。

【宋】杨万里《 三江小渡》

释义：溪水经过小桥后不再流回，小船还得依靠着短篙撑开。

交情应像山溪渡恒久不变，不管风吹浪打却依然存在。

6.游人五陵去，宝剑值千金。分手脱相赠，平生一片心。

释义：朱大你要到长安去，我有宝剑可值千金。现在我就把这宝剑解下来送给你，以表示我今生对你的友情。       【唐】孟浩然《 送朱大入秦》